v1.0 Diese Untertitel sind live produziert. * Flugzeugansage auf Kalaallisut * - Was für eine Sprache, so poetisch. Auch wenn es nur ums Anschnallen oder ums Handgepäck geht. Es ist "Kalaallisut", die Sprache der Inuit. - Hallo Grönland - Die Menschen leben weit verstreut auf der größten Insel der Welt, erst seit kurzem ist sie in aller Munde. Die knapp 57.000 Grönländer werden bedroht von außen. Aber auch ihr Schutz muss von außen kommen. Was bedeutet das für sie? Für ihre Tradition? Ihre Identität? * sie singt * - Wer sind sie eigentlich, diese Grönländer? - Schwere Frage. Einen Grönländer erkennt man an seinem Gesicht. Aber, Grönländer zu werden, das ist was völlig anderes. - Unsere Identität ist stark verbunden mit der Natur und draußen sein. - Ich war mir da lange nicht sicher, weil ich ja "mixed" bin. Aber wenn du jetzt fragst, ob ich eine echte Grönländerin bin? Definitiv Ja. - Gar nicht so einfach offenbar, diese Frage. Sisimiut, am Polarkreis, "da wo der Fuchs wohnt", so der Name der zweitgrößten Stadt. Hier leben gerade mal fünfeinhalb Tausend Einwohner und Einwohnerinnen. Malerisch gelegen. In ein paar Tagen eröffnet hier das größte Musikfestival Grönlands: "Arctic Sounds". Noch geht es ruhig zu im Kulturzentrum "Taseralik". Neben einheimischen sind auch bekannte Musiker und Musikerinnen aus nordischen Ländern zwischen Alaska und Schweden angereist. Sie komponieren drei Tage lang gemeinsam Songs. Zur Eröffnung des Festivals wollen sie fertig sein. * sie spielen Gitarre * Dabei auch der gefeierte Sänger Simon Lynge, der inzwischen in den USA lebt. Aufgewachsen ist er in Grönland, als Kind eines dänisch- grönländischen Paares. - Die meisten hier kannte ich noch gar nicht. Aber wenn du über Songs und deren Inhalte redest, Dinge, die dich persönlich betreffen, dann lernst du dich schnell kennen. - Inwieweit spielt deine Identität als Grönländer eine Rolle in deiner Musik? - Na klar, wir in Grönland haben eine besondere Art des menschlichen Zusammenhalts. Und wir scheuen uns nicht, Gefühle zu zeigen. Auch musikalisch, und das zeigt, wie stolz wir auf unser Land sind. - Spielt dabei auch Schmerzliches eine Rolle? - In letzter Zeit, klar, da war es echt belastend, Grönländer zu sein, und das ist es irgendwie auch weiter, denn ich hab' nicht das Gefühl, dass es vorbei ist. Das fing ja letztes Jahr an mit "seiner" Amtseinführung, ich will seinen Namen gar nicht aussprechen, alle waren irgendwie verängstigt hier. Und dann ließ es etwas nach und dann plötzlich, so seit Weihnachten etwa, da ging es wieder los, vielleicht weil "ihm" langweilig wurde, ich weiß es nicht. - Da fiel es ihm wieder ein. - Ja, und dann plötzlich wieder dieses "Ich will Grönland", solange er im Amt ist, werde ich keine Ruhe haben. - Der Versuch des amerikanischen Präsidenten, Grönland zu annektieren, in den Köpfen ist er nach wie vor präsent. Und schwebt auch über dem "Arctic Sounds"-Festival. Die Bühne dafür wird in der Fachschule für Bergbau und Geologie aufgebaut, eine wichtige Institution in diesem rohstoffreichen Land. Ca. 25 Bands werden erwartet. Das Line-up ändert sich allerdings bis zur letzten Minute, man weiß ja nie, wer es wirklich bis Sisimiut schafft. Das Wetter bestimmt hier nämlich alles. "Arctic Circumstances" heißt das hier. Jedes Jahr schrauben und hämmern hier viele Freiwillige. Mit dabei auch: Angunnguaq Larsen, bekanntes Gesicht aus der Serie "Borgen" und im Zweit- oder auch Drittberuf: Tontechniker. Mehrere Berufe sind hierzulande Standard. - In alten Zeiten warst du allein mit der Natur, da musstest du alles machen. Dieses Multiple ist in unserem Gehirn, unseren Genen. Schauspieler? Ja, Oscar-nominiert? Ja. Musiker? Ja. Techniker? Ja. Es muss ja voran gehen. * Hundegeräusche * - Mit dem voran kommen ist es so eine Sache auf einer eisigen Insel. Jahrhundertelang ging das nur mit der Hilfe von Hunden und Schlitten. * Hundegeräusche * Traditionell die beste Ausrüstung gegen die Kälte: Kleidung aus Robbenfell, hier kann ich es verstehen, auch wenn es mir als Vegetarierin schwer fällt. - Das ist wirklich warm genug? Ich friere sehr schnell. - Das dicke Fell an der Kapuze hat einen Zweck. - Das wärmt rund ums Gesicht, deshalb haben wir es. - Und wo sind jetzt die Hunde? Zu denen müssen wir erst mal raus fahren, nach "Dog Town", ihrer eigenen Stadt am Ortsrand von Sisimiut. Villiam Olsen ist seit knapp zehn Jahren Hundeschlittenführer. - Was kannst du mir über deine Hunde erzählen? - Im Moment genau 16, ich züchte sie selbst. Grönland-Hunde sind eine sehr alte Rasse. Gut viereinhalb Tausend Jahre alt. - Und Hundeschlitten heute? - Inzwischen ist es eher ein Hobby und für Touristen. Aber die Hunde sind uns schon wichtig, sie gehören zu unserer Geschichte, ohne sie hätten wir nicht überlebt. - Heutzutage werden sie vielerorts durch Snowmobile verdrängt. Hundehaltung ist teuer. Rund 1200 Hunde haben sie hier zurzeit. Es waren mal an die 5000, fast so viele wie die Stadt Einwohner hat. * Swingmusik * - Ich hatte ja ein bisschen Angst vor den Hunden, aber es ist herrlich. * Swingmusik * - Und dann zeigt mir Villiam noch, wie sie sich auch verständigen. Zurück in der Stadt. Noch vor 100 Jahren lebten gerade mal 300 Menschen hier. Seitdem ist Sisimiut rasant gewachsen. Die Fassaden der Plattenbauten, bewohnt von den Lebewesen aus der unmittelbaren Nachbarschaft. Geschaffen hat diese riesigen Bilder der in Sisimiut aufgewachsene Künstler Miki Jacobsen. Zum Festival ist er mit der Fähre angereist. Auf die ist bei jedem Wetter Verlass. Fast 24 Stunden war er unterwegs. - Ich zieh mal die Jalousien hoch - Untergekommen ist er praktischerweise im Lokalmuseum. - Was wir alle fragen: Sind sie ein echter Grönländer? * er spricht grönländisch * - Ich verstehe kein Wort, was haben Sie gesagt? - Ich spreche grönländisch, bin hier aufgewachsen, also? - Es wird schon darüber gestritten, wer ein echter Grönländer ist, oder? - Na ja, das geht schon lange so. Es wird schon immer darüber diskutiert, wer sich "Grönländer" nennen darf. Vielleicht ist es weniger eine Frage der Haut- oder Augenfarbe, ob man groß oder klein ist. Es geht darum wie du denkst. Und in einem unterscheiden wir uns ganz klar: in der Art, wie wir miteinander sprechen. Wenn wir in einer größeren Gruppe zusammen sind, schreien wir nicht. Anders als die Europäer. Die sprechen immer sehr laut, wenn sie sich unterhalten. Selbst wenn sie direkt nebeneinander stehen. Vielleicht ist das so, weil wir aus einer Jäger-Kultur kommen, nicht aus einer Bauern-Kultur. Auf dem Feld muss man nicht leise sein. Wir sprechen anders miteinander, auch mit Mimik, mit dem Körper. Wir müssen nicht ständig reden. - Miki Jacobsen ist viel gereist, hat in Kanada studiert, ist offen für Andere. Doch dass jetzt so viele Interesse an Grönland zeigen, ob nun aus imperialen Gründen oder touristischer Neugier, was hält er davon? - Es fühlt sich irgendwie schon an wie eine Invasion. All diese Leute, von überall her. Ein bisschen Aufmerksamkeit ist ja ganz schön, aber im Verhältnis zu unserer Einwohnerzahl ist es schon gewaltig. Ein paar Wenige verdienen richtig gut an all den Besuchern, aber die, die vom Jagen und Fischen leben, haben ein Problem. Wenn die Jagdgründe gestört werden, ist das nicht so einfach, mit dem Jagen. - Einige seiner Kunstwerke hat er mitgebracht nach Sisimiut. Die zeigt er in der Küche. - Das hier sind ein paar von meinen Tusche-Arbeiten. Ich nehme japanische Tusche und einen sehr guten Pinsel. Damit arbeite ich schon seit meiner Jugend. Ich versuche, immer weiter zu reduzieren und bleibe bei schwarz-weiß. - Damit hat Miki Jacobsen es sogar auf die heimischen Briefmarken geschafft. Der ganze Kosmos dieses Künstlers entfaltet sich in seiner Galerie. Geprägt von der Tierwelt und der Natur. Aber auch: Ein Auseinandersetzen mit der Moderne. * dramatische Trommelmusik * - Trommeltanz, die uralte Tradition der Inuit. Ein wiederkehrendes Thema, wie auch die Jahrtausende alten Mythen des Landes. - Die Geschichte Grönlands ist die Geschichte von Einwanderungswellen, nicht nur der Tiere, sondern auch des Homo sapiens. Die allerersten Menschen kamen vor 4500 Jahren auf die Insel, wie Forscher aus der DNA eines Haarbüschels schließen konnten, den sie im Permafrost der grönländischen Westküste fanden. Dieser erste Bewohner Grönlands, Inuk, wie man ihn taufte, war überraschenderweise kein Vorfahre der heutigen Inuit, sondern stammte aus Sibirien. Eine Art "Grönland-Ötzi", Blutgruppe A, mit schwarzem Bart und dunkler Haut, Zähnen in Schaufelform und Tendenz zur Glatze. Dem ersten Bewohner folgten über die Jahrtausende immer wieder Einwanderer und Einwanderinnen aus Amerika an Grönlands Küsten. Verschiedenste Kulturen kamen und gingen. Schließlich die Ankunft der ersten Europäer, die Wikinger aus Norwegen und Island. Und um 1300 dann setzten aus Kanada die letzten Zuwanderer nach Grönland über, die heutige Bevölkerungsmehrheit der Inuit. Ujammiugaq Engell ist Historikerin und die Chefin des Lokalmuseums in der Hauptstadt Nuuk. Als Grönland letztes Jahr weltweit in die Schlagzeilen geriet und große Angst ausbrach, richtete sie hier im Museum einen Raum ein: für Reflektion, Wärme und Austausch. Er wurde dankbar angenommen. Die Geschichte Ihres Landes sieht sie als lückenhaft. - Als Historikerin liebe ich natürlich historische Zusammenhänge. Eine der größten Herausforderungen ist, dass wir uns unserer eigenen kolonialen Geschichte nicht wirklich bewusst sind. Die ist wirklich sehr komplex. Undurchsichtig, mit vielen Graubereichen. Und: Vieles wissen wir noch gar nicht. - Eines der schlimmsten Kapitel dieser Kolonialgeschichte ist mit der Region "Thule" in Westgrönland verbunden: die brutale Zwangsumsiedlung der Thule-Inuit zugunsten der amerikanischen Thule Air Base im Jahr 1953: Die Entwurzelung von 130 Menschen, die damit nicht nur ihre Heimat, sondern auch ihre Fischgründe, ihre Lebensweise verloren. Die Umsiedlung an die ihnen fremde Ostküste ist ein Kolonial-Verbrechen, das die USA und Dänemark gemeinsam verübten. Und nebenbei ringsum das Heilige Land der Inuit in eine militärische Müllhalde verwandelten. Die europäische Geschichte Grönlands beginnt mit dem legendären Wikinger Erik dem Roten im Jahr 982. Er gründet erste Weide-Wirtschaften im heutigen Qassiarsuk. Eigentlich ein Krimi: Denn Erik der Rote war in Island wegen Todschlags zu drei Jahren Verbannung verurteilt worden. Nicht ganz freiwillig segelt er also los und entdeckt, zu seiner Überraschung, im hohen Norden eisfreie Küsten, die die Viehzucht erlauben. Um weitere Siedler dorthin zu locken, tauft der listige Erik die Insel: Grönland, "grünes Land". Und sorgt so für die ersten 500 Jahre europäischer Präsenz. - Wir waren schon immer isoliert voneinander. Die Westgrönländer von denen im Norden, dann sind da die im Süden, Osten usw. Wir sind isoliert, weil wir ja nicht mal eben von einer zur anderen Stadt fahren können. - Nuuk, die Hauptstadt. Knapp 20.000 Einwohner und Einwohnerinnen, Tendenz steigend. Und auch wenn es hier gerade mal drei Verkehrsampeln gibt: Es ist das logistische Herz des Landes. Die Tourismuszahlen wachsen. Gleich neben dem Kreuzfahrt-Terminal, wo im Sommer Ozeanriesen tageweise über 2500 Neugierige aus aller Welt in die Stadt spülen, liegen auch die großen Container- und Frachtschiffe. Mikkel Søndergård hat Politik studiert, ist Reiseveranstalter und er kennt sich im Hafen aus. - Mehr als 90% aller Güter hier sind importiert, sie kommen in Nuuk an und werden dann verteilt. Wir produzieren so gut wie nichts hier in Grönland. Leben wir wie auf dem Mond? Hm, wir sind in Grönland, das ist zwar nicht der Mond, aber sehr weit draußen, auch was Logistik angeht. - Nur Fisch exportieren die Grönländer, und ihre berühmten Krabben natürlich. Die Fischerei und auch die Jagd ernähren die Bevölkerung seit Jahrhunderten. Im kleinen Fisch- und Wildmarkt in Nuuk wird die tägliche Beute verkauft. Wir wollten gerne drehen, und wurden freundlich abgewiesen: - Das hat mit dem Medienrummel der letzten Monate zu tun, aber nicht nur, der Markt ist längst auch eine Touristenattraktion geworden. Die Fischer und Jäger wollen hier einfach ihren Fang verkaufen und kein Freilichtmuseum sein. - Die Medienmeute rund um das Übernahme-Getöse aus Washington hat Spuren hinterlassen, und die Leute rücken zusammen. Doch ihre Gesellschaft ist fragil. In Nuuk herrscht zwar modernes Stadtleben, aber es gibt auch soziale Spannungen. Und die haben viel mit der Sprache zu tun. - In Grönland gibt es ein Problem, wenn du nur grönländisch sprichst, obwohl das ja hier die offizielle Landessprache ist. Viele Dienstleistungen, auch Polizei und Gesundheitswesen sind nur auf Dänisch zugänglich. Klar, die Formulare müssen zwar ins Grönländische übersetzt werden, aber ein Großteil der Beamten spricht halt nur dänisch. Ich zum Beispiel bin hier geboren und aufgewachsen. Aber meine Eltern sind Dänen. Und mein Grönländisch genügt nicht auf professioneller Ebene. Im Zweifel muss ich mir von Kollegen helfen lassen. Ich kann den Frust derer verstehen, die im Dänischen nicht mitkommen. - Auch deshalb wünschen sich die meisten mehr als nur eine "Teil-Autonomie" von Dänemark. Klar ist ihnen aber auch: Vollständige Unabhängigkeit würde an mangelnder Wirtschaftskraft scheitern. Aber auch Symbole könnten viel bewirken. Zum Beispiel: ein eigener Reisepass. - Schau, bei einem Dänen stünde hier "EU-Dänemark". In meinem grönländischen Pass steht stattdessen: "Kalaallit Nunaat", Grönland. Das ist der ganze Unterschied. - Auf Seite 2: Eine dänische Runendarstellung. - Ich kann verstehen, dass den hier geborenen etwas fehlt. Einer der Gründe, warum sie sich nicht respektiert fühlen, ist, dass ihre Geschichte in diesem Pass nicht präsent ist. Das ist wohl keine böse Absicht der dänischen Regierung, eher schlichte Ignoranz. - Ignoranz. Grönland so europäisch wie möglich zu machen, das war über Jahrhunderte das Ziel der Skandinavier. Und so gerieten auch die Kinder der Inuit in den Fokus. Wie im sogenannten "Kleine-Dänen-Experiment" von 1951, einem brutalen kolonialen Umerziehungsprojekt: 22 Inuit-Kinder wurden von ihren Familien getrennt und nach Kopenhagen verfrachtet. Dänisches Lehrpersonal sollte hier für die "Dänisierung" der Kinder sorgen. Mit dem Ergebnis, dass die meisten bei der Heimkehr nach Grönland ihre Muttersprache und Identität eingebüßt hatten. Entwurzelt und entfremdet endeten viele dieser Kinder später in Depression, Alkoholismus oder Selbstmord. Erst 2002 lud Dänemark die sechs Überlebenden zu einem Treffen ein, bei dem sich Ministerpräsidentin Mette Frederiksen offiziell dafür entschuldigte. Und immer musste, wie überall auf der Welt, auch auf Grönland das Christentum herhalten, um die koloniale Vorherrschaft zu legitimieren. Es war um 1720, als der norwegische Missionar Hans Egede nach Grönland kam, um religiös verwilderte Wikinger zu re-christianisieren. Nur gab es dort, nach einer kleinen Eiszeit, längst keine Wikinger mehr. Stattdessen stieß Egede auf die Inuit, deren Taufe er nun zu seiner Aufgabe machte. Mit seiner Kolonie Godthåb, "Gute Hoffnung", stellte er den alten Bund zwischen Grönland und Nordeuropa wieder her. Gleichzeitig faszinierte ihn die Sprache der Inuit. Schließlich übersetzte er sogar die ganze Bibel ins "Kalaallisut". Und so wurde etwa aus dem Täglich Brot im Vaterunser ein täglich Seehund gib uns heute. Denn Brot war unbekannt im Eis. Die eigene Kultur trieb er den Inuit aus. Noch rigoroser ging Dänemark im 20. Jahrhundert vor: Um die Geburtenrate der Inuit und ihren Anteil an der Gesamtbevölkerung Grönlands zu verringern, wurden in den 60er- und 70er-Jahren Tausenden Grönländerinnen Spiralen eingesetzt, oft ohne Wissen und Einverständnis der Betroffenen oder ihrer Eltern. Diese sogenannte "Spiral-Kampagne" setzte sich brutal über das Recht auf körperliche Selbstbestimmung hinweg. Die systematische Aufarbeitung dieses jüngsten Skandals aber hat gerade erst begonnen. - All diese Vergehen sind miteinander verwoben und schwer zu trennen. Wir müssen uns eins nach dem anderen vornehmen, öffentlich verhandeln und sehen, wie wir damit umgehen. Im Falle des sogenannten "Spiralen-Skandals" hat sich Dänemark erst im letzten Jahr offiziell bei den Frauen entschuldigt. Aber das war erst ein Anfang. - Die Wunden sind tief und bis in die Gegenwart zu spüren. In den Seelen vieler hier. Pernille Kreutzmann und Ivik Larsen machen Musik. Und nicht nur das. Wen überrascht es? Sie ist dazu auch noch Malerin. Er auch noch Verleger, für Kinderbücher. Ihre Kindheit war geprägt durch die Zweiteilung der Gesellschaft. Wie war das denn, in der Schule zusammen mit dänischen Kindern? - Wir waren getrennt. Die einen haben grönländisch gesprochen und die anderen dänisch. - Mit den Dänen hattet ihr nichts zu tun? - Bis ich 16 war oder so, konnte ich kein Wort dänisch. - Und wie hat sich diese Trennung angefühlt? - Das war normal für uns, wir kannten es ja nicht anders. Von heute aus betrachtet verstehe ich überhaupt nicht, warum sie uns getrennt haben. Wir spielten noch nicht mal mit dänischen Kindern, ich jedenfalls nicht. - Es gibt hier ja auch ein großes Alkoholproblem, Depressionen. Und die Selbstmordrate ist sehr hoch. Kann Musik da etwas bewirken? - Auf jeden Fall. - Meine Eltern waren Alkoholiker. Die Musik hat mir sehr geholfen da raus zu kommen, um ruhiger zu werden und zufrieden mit mir selbst. Und auch, um meine Gefühle auszudrücken. - Für mich ist es schwer zu verstehen, dass mein Lebenspartner etwas durchgemacht hat, was ich mir bestenfalls vorstellen kann. Ich versuche, das zu verstehen. Sprechen können wir nicht wirklich darüber. Unser Weg geht über die Musik. - Ihr singt auf grönländisch? - Zuerst haben wir Englisch gesungen. Aber dann dachten wir, dass es besser wäre auf grönländisch zu singen. Wäre doch schön, wenn sich auch die jüngeren in unsere Sprache verlieben würden. - Vorab für uns: ein noch unveröffentlichter Song - Also der ist ganz neu. Und er heißt: Maligaasaannaasugut. * "Maligaasaannaasugut" von TIU * - Auch hier standen die beiden schon oft auf der Bühne. Das "Arctic Sounds"-Festival beginnt traditionell mit dem "Warm up" am Vorabend der Eröffnung. "Warm up", nicht schlecht bei Minusgraden. Beim "Open Mic" darf und will jeder und jede auf die Bühne. Jacob Froberg, sonst Musiklehrer, hatte vor 14 Jahren die Idee zu diesem Festival. - In 2006 hab ich in Sisimiut die Musikschule eröffnet, da gab es nirgends eine Bühne für Live-Musik. 2009 kam das Kulturhaus dazu, und wir hatten eine Bühne. Seitdem basteln wir Stück für Stück an einem Netzwerk von Künstlern aus dem gesamten arktischen Raum, und beflügeln uns gegenseitig. * sie singen * - Grönland gehört nach wie vor zu Dänemark. Seit 1979 haben sie zwar eine eigene Selbstverwaltung. Doch es ist kompliziert, zwischen noch immer bestehenden kolonialen Strukturen und tatsächlicher Unabhängigkeit. Dennoch, seitdem wächst das Selbstbewusstsein, der Stolz auf ihre Herkunft und ihre Traditionen. In vielen Orten sind Heimatmuseen entstanden. Auch in Sisimiut. Dorthe Olsen ist die Direktorin. - Das sind Wal-Knochen aus dem Jahre 1905. Sie wurden nicht weit von hier gefunden. Wir haben sie im letzten Jahr restauriert. Jeder hier kennt sie. Sie gehören einfach zu uns. - Man kann sich kaum vorstellen, dass das echte Knochen sind, so riesig. - Das war einer der größten Wale, die hier gefangen wurden. Und: Das geht noch drei Meter runter in den Boden. - Im Museum wird gezeigt, wie die Menschen hier, nördlich des Polarkreises, über die Jahrhunderte lebten, wie sie überlebten. - Sie spüren ja, wie kalt es hier ist. Im Winter ist das ganz schön hart hier und manchmal können die Fischer nicht rausfahren, weil das Wetter so rau ist. Um zu überleben, musste man sich gegenseitig helfen, alle, die ganze Familie. - Die ganze Gemeinschaft. - Die ganze Gemeinschaft, einfach alle, und diese Mentalität ist bis heute geblieben. - Der komplette alte Ortskern, ein Freilichtmuseum. Im Zentrum eine der ältesten Kirchen Grönlands. Vor 250 Jahren errichtet, aus Holz. - Alle Häuser hier sind aus Holz, aber es wachsen gar keine Bäume hier. - Sie sind ja auch aus Kopenhagen. Das zugeschnittene Holz kam per Schiff hierher. Bis hierher nach Sisimiut. - Ein ganz schön langer Weg. - Vier Jahre hat das gedauert. 1771 haben sie die Kirche in Auftrag gegeben und 60 Fässer Walfett mussten sie dafür zahlen. - Sicher, das Museum, ist heute auch ein Ort für Touris. Doch mehr noch ist es ein lebendiger Lern- und Spieleort für die kommenden Generationen. Kraft- und Geschicklichkeitsübungen mit Knochen und Sehnen. So wie sie es schon seit Jahrhunderten machen: - Hier musst du ziehen. - Und das gehört da rein? - Das muss man üben, da brauchst du Geduld. - Um Geschicklichkeit und Kraft geht es auch bei einem sportlichen Happening in Sisimiut, den "Arktischen Winterspielen". Aber, was passiert hier eigentlich? Dokumentarfilmerin Dida Heilmann verfolgt diesen Sport seit Jahren. - Es gibt viele Disziplinen. Hier geht es um "Stick Pull", Stock-Ziehen. Der Stock ist der Fisch. Der wird mit Fett eingeschmiert, wie ein flutschiger Fisch, den du im Wasser fängst. Wer als erstes nicht mehr halten kann, hat verloren. - Aus Fischerei und Jagd, aus dem Kampf ums Überleben entstanden Sportarten wie diese, es gibt mehr als 20. Eine Art eigenes Olympia im Eis. Lange verboten waren die traditionellen Tattoos. Mit Stolz tragen sie viele Leute hier mittlerweile wieder. Manche davon sind nur kleine Pünktchen. - Vor langer Zeit erhielten die Frauen mit ihrer ersten Periode am Kinn ihr erstes Tattoo. Und die hier, die sind zum Schutz gegen böse Geister. Und dann hab' ich noch dieses hier. Mit unseren Tattoos, holen wir uns nice and easy unsere Kultur zurück. - Tattoos sind Teil der lautstarken Renaissance ihrer Kultur, hinein in den Alltag, nicht etwa ins Museum. Begonnen hatte diese Renaissance schon vor längerem mit dem Abschied von einem Wort: - Alle arktischen Inuit haben fast einstimmig entschieden, von diesem Wort Abstand zu nehmen. "Eskimo": Dieser Begriff stammt nicht von uns. Wir wollen Inuit genannt werden, "Menschen". Das ist unser Wort. - Und zu diesen Menschen gehören ihre mythischen Gefährten. Entwachsen den Wellen, den Winden, den bizarren Eisformationen, unberechenbar und gefährlich. Maria Kreutzmann begab sich auf die Fährten dieser "Monster", für ihr Buch "Bestiarium Groenlandicum". - Auf meiner Visitenkarte steht "Monster-Jägerin". Einfach, weil ich's kann. Das ist der coolste Titel, den ich jemals hatte. - "Monster-Hunter", sie suchte, in Überlieferungen und alten Schriften und es wurden immer mehr. Nun bevölkert ihre Beute das "Bestiarium". Nicht wenige dieser Wesen lauern im Ozean. - Das zeigt welche Bedeutung das Meer in unserer Kultur hat. Da ist etwa Sassuma arnaa, die Mutter der Ozeane. Selbst wenn das Meer bedrohlich ist, es ist ein Ort des Überflusses, gibt uns Nahrung und Zuversicht. Die Natur musste personalisiert werden, denn um zu überleben, musstest du mit den Gewalten respektvoll kommunizieren. Das ist bis heute Teil unserer Kultur. - Die Geister aus den Sagen der Inuit und die Welt der Christen. Wie passt das zusammen? - Diese Kreaturen, in unserer modernen Mythologie leben sie weiter unter uns. Man diskutiert ja hier und da, ob wir in Grönland abergläubisch seien, aber ich glaube, das trifft es nicht, es sind halt Geister, die alltäglich mit uns unterwegs sind. Es ist ja noch nicht solange her, dass die Christen kamen, und diese beiden Welten, die Christen und die Monster leben nebeneinander. - Ihr Buch ist vor Kurzem auch auf Deutsch erschienen. - Laali Lyberth hat letztes Jahr in Deutschland den Inuit-Verlag gegründet, spezialisiert auf die Übersetzung von grönländischen Büchern. - In der Vergangenheit wurde eigentlich nur über uns gesprochen, nicht mit uns. Um mit der Kolonialisierung fertig zu werden ist es wichtig, dass wir endlich selbst zu Wort kommen. Dass wir gesehen werden. Unsere Kunst, unsere Musik, unsere Literatur. - Seit mehr als zehn Jahren lebt die gebürtige Grönländerin mittlerweile in der Eifel, der Liebe wegen. Aus Grönland weg zu gehen ist ihr nicht leicht gefallen. - Das erste, was ich gemacht habe, als ich hier in der Eifel aus dem Auto gestiegen bin: Ich habe tief eingeatmet, gerochen und dann dachte ich: Ok, hier kann ich auch leben, die Luft ist gut. - Der Blick von außen hat ihre Sicht auf ihr Land und seine Geschichte verändert. - Ich dachte früher wirklich, dass wir Glück hatten, von Dänemark kolonisiert worden zu sein und nicht von einem anderen Land, das sehe ich heute anders. Ich sehe, was meine Vorfahren durchgemacht haben, meine Eltern, meine Großeltern, wir alle. - Die Ungeheuer aus den grönländischen Mythen, sie könnten auch in der Eifel heimisch werden. Auch wenn sie wirklich Furcht einflößen, wie etwa der Qivittoq. - Zurück in Nuuk. Zuhause bei Amarok Petersen. Sie ist Sängerin und vor allem traditionelle Trommeltänzerin. Das Trommeln hat eine Jahrtausende alte Tradition. Ein verbindender Klang der großen Verwandtschaften zwischen Sibirien, Alaska, Kanada und Grönland. - Vielleicht habt ihr ja schon davon gehört, wie wir die Trommel verloren hatten in Westgrönland. Als die Christen kamen, mochten Sie sie nicht, sie sagten, die Trommel sei böse. Ist sie aber nicht. Sie ist wunderschön und spirituell. Eine Trommel wie diese geht mehr als 4500 Jahre zurück. - Neuerdings erfährt das Trommelritual ein Comeback. Traditionell hatte es eine schlichtende Funktion: Da man aufeinander angewiesen war in der Eiseskälte, wurde bei einem Konflikt getrommelt, bis ein gemeinsamer Groove gefunden war. * sie trommelt und singt * - In Sisimiut ist das Festival inzwischen eröffnet. Auch raus zum Fjord pilgern die Fans. Open-Air im Eis. Auf der Bühne auch Josef Tarak Petrussen alias "Tarrak", eine der kritischsten Stimmen wenn es um die Abhängigkeit Grönlands von Dänemark geht. - Wir sind wie Kartoffeln. Wir müssen Püree werden, Chips, Pommes. Wir haben hier keine Möglichkeiten, aber wir müssen es hinkriegen. * gitarrenbegleiteter Gesang * - Simon Lynge wird auf der Bühne deutlich. Eigentlich hatte er hier vor heimischem Publikum einen Namen nicht in den Mund nehmen wollen. - Fuck Trump really hard. - Du hast "Fuck Trump" gesagt. - Habe ich, weil: "Fuck him". Er ist wahrscheinlich das übelste menschliche Wesen, von dem ich je gehört habe. Und auch wenn ich spüre, dass es gefährlich sein könnte, das zu sagen, ich lebe ja in den Staaten und weiß nicht, was mir da in Zukunft blüht, aber so fühle ich es eben. - Grönland, die Bedrohung durch den Mann im Weißen Haus besteht für seine Einwohner und Einwohnerinnen weiter. Ohne jemanden an ihrer Seite wird es allerdings auch in Zukunft nicht gehen. Stärke ziehen die Grönländer aus ihren wiederentdeckten Traditionen und ihrer einzigartigen Verbundenheit. In Grönland, so sagen sie, stirbt niemand allein.